学以为己 仕以为人

发布时间：2024-11-19    来源: 四川省监察委员会    作者：佚名

　　为学与为政的目的分别是什么？南宋朱熹给出了自己的答案：“学以为己，仕以为人。廉直不挠，有志必伸。”意思是说：学习是为了提高自己的学问和修养，做官是为人民大众服务。

　　朱熹少年失怙，学习刻苦，19岁得中进士。入仕后，他始终廉洁奉公，心系百姓疾苦。在担任浙东常平茶盐公事期间，当地连年发生自然灾害，他在向朝廷提出救灾建议的同时，招引各地粮商到灾区做米粮生意，并减免税收。他轻车简从，微服私访，体察民生疾苦，出台减税赋举措，得到百姓的爱戴。在为学方面，朱熹博览群书，对各家学说融会贯通，“会众说而折其中”，编撰了《四书章句集注》等书，著述颇丰，为理学集大成者，其思想对后世影响深远，被尊称为“朱子”。

　　在朱熹之前，孔子就曾主张“为己之学”，认为学习的目的在于提高自身的修养，成就自己的道德人格。一个人只有把学习作为内在的追求，始终保持旺盛的求知欲，才能不断增长智慧、增强本领、提升思想境界。明代宋濂堪称“为己之学”的典范，他在《送东阳马生序》中自述，“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”后告老还乡仍孜孜于学，著书立说。正是这种“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”的学习精神，使宋濂成为一代大儒。

　　为学的对象是自身，主要靠自身的努力不断提高完善。而为政的对象是大众，这方面想有所作为，则需要更开阔的视野与胸襟，需要具有甘为民仆的服务意识。唐代柳宗元《送薛存义序》中有云：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。”意思与“仕以为人”异曲同工，都是说当官就要为民做事。

　　全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，是党员干部工作的出发点和落脚点。廖俊波在拿口镇任职期间，面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”有人问杨善洲，放着好日子不过，何必自讨苦吃？他说:“入党时我们都向党宣过誓，只要生命不结束，服务人民不停止，现在任务还没完成，我怎么能歇下来……”

　　“学以为己”长本领，“仕以为人”作奉献。为学与为政当有机结合，在不断学习中提升为政境界，在为政实践中检验学习成效，在学中干、在干中学。无论何时何地，都要牢记一名共产党员的初心使命，不忘立身之本、不移公仆之心、不谋一己之私，切实当好人民的勤务员。（作者：郭俊红）

原文链接：http://www.scjc.gov.cn/scjc/rdzx/2024/11/19/6bac592782da4d9a8edca624f0a05f2e.shtml
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